第二十章 雾起(6)

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而这个机会，无疑是和黑竹沟中的意识世界，同时也和秦振豪有着某种联系。施密特作为世界树组织的成员，哪怕表面上只是外围组织的成员，在这一点上应该有着充分的准备。或许他真正想要寻找的，不仅仅是消失的伊甸，而是传说中的上古神灵，哪怕它仅仅是能够在意识世界中任意创造世界。

东西方文化虽然差异很大，但是在一些方面却有着一定的共通性。比如在神话传说中都有一场灭世的大洪水，而对蛇类一边崇拜一边警惕，也几乎是同时具有的文化符号。

西方世界中的蛇是恶魔的化身，是引诱人类始祖犯罪的邪恶存在。虽然在东方作为神灵化身的蛇邪恶程度要轻上许多，可至少都说明了无论东方西方，都承认远古时期的蛇类，有着某种强大而神秘的力量，并且这股力量还在某种程度上影响了人类先祖的认知，从而改变了世界的发展轨迹。

巴蛇作为整个东方除了龙凤等神话生物外最强大的蛇类，很可能也是唯一在神话中出现过，同时在现实世界拥有真实存在痕迹的生命体。如果说梓潼地下石窟中的巨大蛇类遗骸是巴蛇的肉身，那么作为古蜀五神之一的巴蛇神的意识，有很大的可能是藏在黑竹沟所在的意识世界内。

或许正是因为如此，巴蛇神的意志会偶尔因为地磁异常引起的空间变换泄漏出一丝。这足以让附近的彝族山民，对蛇类产生天然的崇拜和敬畏，因此谱写出无数人和蛇相关的传说故事。

据说在蛇崇拜盛行的村落，当地人举行订婚后，姑娘家要择吉日请一名长辈携带祭品到山上选定某棵马樱花树或松树，敬酒焚香献祭后将小树连根挖起带回家。削去树枝，截下四寸左右的树干，用小刀刻成蛇形。再用黑、黄、蓝等彩线缠绕蛇身九圈，蛇脖颈用红线缠七圈，并用黑布包裹好。

姑娘未出嫁前，木蛇放置在姑娘枕头下。出嫁时，木蛇是娘家最重要的陪嫁物之一。出嫁日木蛇放置于新婚夫妇枕下，夜夜相伴。等妻子怀孕后，娘家要送一只红公鸡，在姑爷家献祭祖先，念经祈祷蛇神，感激蛇神赐予了子女。

当地彝族认为，夫妻的第一个孩子是蛇神的。因此，孩子出生后要杀鸡祭蛇神，然后将木蛇用竹篮背出村外的三岔路口上烧掉，叫作送蛇神。

如此古怪的婚俗，一方面显示了当地人对蛇神的崇拜，另一方面也暗示出蛇神有“造人”的神通。这在其他民族的传说中也是有着某些影子的。比如传说中创造了人类的女娲，就是人首蛇身的形象，此外创造了八卦的伏羲，也是如此。

因此在东方，半人半蛇的形象，其实并非是一种异类或怪物，从某种程度上说，甚至是带着一定神圣性的形象。只是神话传说太过久远，现代人受到的教育也普遍接受了进化论，真看到这样的形象，还是会被惊吓住。

眼前两个已经化为骸骨的村民，和充满了神性的半人半蛇几乎完全不沾边，甚至连怪物都说不上，更像是某种实验失败，从而导致整个基因链崩溃的失败品。

这让我不得不联想起当年余叔所创造出的巴蛇神的复制体。现在看来，余叔想要干的事情，其实和秦振豪也差不多，并且在生物技术上，走到了前列。至少去年我们在五神地宫中遇到的那个巴蛇神，连敖雨泽都对付不了，最后还是靠着炸药和我体内的血脉爆发才勉强战胜。